Jacques F. Overwijn - Revision history

Jan at 06:30, 23 June 2025

2025-06-23T06:30:39Z

← Older revision		Revision as of 08:30, 23 June 2025
Line 64:		Line 64:

	==Genealogy (Ahnentafel)==		==Genealogy (Ahnentafel)==
			[zie [[Kwartierstaat Overwijn\|kwartierstaat]]]

	<small>'''1) Jacobus Frederikus (Jacques Frederik) Overwijn''', born 28-11-1890 Dordrecht, died 31-5-1965 Dordrecht, son of 2/3.</small>		<small>'''1) Jacobus Frederikus (Jacques Frederik) Overwijn''', born 28-11-1890 Dordrecht, died 31-5-1965 Dordrecht, son of 2/3.</small>

Jan at 15:52, 22 June 2025

2025-06-22T15:52:45Z

← Older revision		Revision as of 17:52, 22 June 2025
Line 1:		Line 1:
	:Jacques F. Overwijn (1890-1965) was maakte de tweede Nederlandse Oera Linda vertaling. Zijn eerste uitgave van 1941 zou hij later aanduiden als “een experiment … jeugdwerk”. De tweede uitgave (januari 1951) was voorzien van zeer veel begeleidende tekst. Overwijn was telerugesteld over de ontvangst van zijn boek, al heeft hij ze uiteindelijk allemaal verkocht. Cornelis Over de Linden IV (1883-1958) toonde zich tevreden over de uitgave van 1951, al begreep hij niet alle begeleidende tekst, maar E. Molenaar (o.a.) ~~hadden~~ een sterke voorkeur voor Ottema's vertaling en uitleg. Overwijn heeft geprobeerd een Engelse vertaling van zijn werk te realiseren.		:Jacques F. Overwijn (1890-1965) was maakte de tweede Nederlandse Oera Linda vertaling. Zijn [https://archive.org/details/1941-overwijn-het-oera-linda-boek eerste uitgave van 1941] zou hij later aanduiden als “een experiment … jeugdwerk”. De tweede uitgave (januari 1951) was voorzien van zeer veel begeleidende tekst. Overwijn was telerugesteld over de ontvangst van zijn boek, al heeft hij ze uiteindelijk allemaal verkocht. Cornelis Over de Linden IV (1883-1958) toonde zich tevreden over de uitgave van 1951, al begreep hij niet alle begeleidende tekst, maar E. Molenaar (o.a.) had een sterke voorkeur voor Ottema's vertaling en uitleg. Overwijn heeft geprobeerd een Engelse vertaling van zijn werk te realiseren.
	:Een deel van zijn correspondentie en aantekeningen bevinden zich in de verzameling van Tresoar.		:Een deel van zijn correspondentie en aantekeningen bevinden zich in de verzameling van Tresoar.
	:Op deze wiki:		:Op deze wiki:

Jan: /* Publications */

2025-06-22T10:51:13Z

Publications

← Older revision		Revision as of 12:51, 22 June 2025
Line 34:		Line 34:
	[voorlopige selectie]		[voorlopige selectie]
	*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 blz.)		*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 blz.)
	*1940 (October) Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 blz.) (Kalma 607)		*1940 (October) [https://archive.org/details/1934HuebnerHermanWirthUraLindaChronik/1940Overwijn_EenigeOpmerkingen/ Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek] (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 blz.) (Kalma 607)
	*1940 Vermelding in: ''Ons eigen volk''; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam - orgaan van het ''Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00301 jrg 1, blz. 295]; Afdeling ''Boekenschouw:''		*1940 Vermelding in: ''Ons eigen volk''; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam - orgaan van het ''Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00301 jrg 1, blz. 295]; Afdeling ''Boekenschouw:''
	<blockquote>'''J.F. Overwijn''' behandelt eenige opmerkingen over het Oera Linda boek, dat nog steeds de belangstelling heeft, omdat al meer en meer men tot de gevolgtrekking komt, dat al moge het boek als zoodanig mystificaties bevatten, een deel er uit ontleend zou zijn aan bestaande of bestaanhebbende oude handschriften of kronieken.</blockquote>		<blockquote>'''J.F. Overwijn''' behandelt eenige opmerkingen over het Oera Linda boek, dat nog steeds de belangstelling heeft, omdat al meer en meer men tot de gevolgtrekking komt, dat al moge het boek als zoodanig mystificaties bevatten, een deel er uit ontleend zou zijn aan bestaande of bestaanhebbende oude handschriften of kronieken.</blockquote>

Jan at 16:06, 17 June 2025

2025-06-17T16:06:39Z

← Older revision		Revision as of 18:06, 17 June 2025
Line 58:		Line 58:
	Men kent de geschiedenis van dit boek. In 1872 verscheen de eerste uitgave en in 1876 de tweede, die tot titel draagt: Thet Oera Linda Bok, naar een handschrift uit de dertiende eeuw. Eigendom der Familie Over de Linden aan den Helder, bewerkt, vertaald en uitgegeven door Dr. J.G. Ottema. Te Leeuwarden bij H. Kuipers. 1876. Deze oude drukken werden in de tweedehands boekhandel verkocht voor 10 ad 12 gulden per stuk en waren moeilijk te krijgen. De heer Overwijn bezorgde een derde uitgave. Hij is het niet eens met de oude opvattingen, dat het geheele boek een mystificatie is zonder meer. Hij meent, dat er wel degelijk oude geschriften geraadpleegd zijn voor de samenstelling en dat een deel van den inhoud een nieuw licht werpt op de oude geschiedenis van het volk dat een deel van Nederland eens bewoonde en waaromtrent geen schriftelijke bescheiden zijn. In een uitvoerige inleiding geeft de heer Overwijn dan zijn persoonlijke meening weer, waarover natuurlijk weer te strijden is en met wiens opvattingen menigeen lang niet accoord zal gaan. Toch blijft het onderwerp interessant en men zal er zeker nog wel langer over redetwisten, wat of het nu wel eigenlijk voor een boek is.		Men kent de geschiedenis van dit boek. In 1872 verscheen de eerste uitgave en in 1876 de tweede, die tot titel draagt: Thet Oera Linda Bok, naar een handschrift uit de dertiende eeuw. Eigendom der Familie Over de Linden aan den Helder, bewerkt, vertaald en uitgegeven door Dr. J.G. Ottema. Te Leeuwarden bij H. Kuipers. 1876. Deze oude drukken werden in de tweedehands boekhandel verkocht voor 10 ad 12 gulden per stuk en waren moeilijk te krijgen. De heer Overwijn bezorgde een derde uitgave. Hij is het niet eens met de oude opvattingen, dat het geheele boek een mystificatie is zonder meer. Hij meent, dat er wel degelijk oude geschriften geraadpleegd zijn voor de samenstelling en dat een deel van den inhoud een nieuw licht werpt op de oude geschiedenis van het volk dat een deel van Nederland eens bewoonde en waaromtrent geen schriftelijke bescheiden zijn. In een uitvoerige inleiding geeft de heer Overwijn dan zijn persoonlijke meening weer, waarover natuurlijk weer te strijden is en met wiens opvattingen menigeen lang niet accoord zal gaan. Toch blijft het onderwerp interessant en men zal er zeker nog wel langer over redetwisten, wat of het nu wel eigenlijk voor een boek is.
	'''J.F. Overwijn.''' Onze huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud. Wat zeggen zij ons? Dordrecht 1940 in Eigen Uitgave.		'''J.F. Overwijn.''' Onze huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud. Wat zeggen zij ons? Dordrecht 1940 in Eigen Uitgave.
	De schrijver heeft het de moeite waard gevonden een reisje te maken door een deel van ons land en daar de oude grafsteenen te bestudeeren en foto’s te nemen van de oude grafteekens, waarvan tot op heden weinig bekend is en waarvan wij alleen wisten, dat het teekens waren, die de handteekening van den overledene vervingen of dat het een kenteeken was van den steenhouwer die den grafsteen of het grafmonument maakte. De heer Overwijn denkt er anders over en ziet in al die teekens oude symbolen. Hij brengt ze in een systeem en verklaart ze, zooals hij meent, dat ze gelezen moeten worden. In den aanvang heeft men zich met den uitleg van de Egyptische hieroglyphen vergist, immers een Athanasius Kircher schreef nog in de zeventiende eeuw dat zeven teekens: '''dd in Wsir''', hetwelk '''„Osiris zegt”''' beteekent, symbolen waren, die wilden zeggen: „Het leven der dingen, na de overwinning van Typhon, de vochtigheid der natuur, door den doodengod Anubis.” Men vindt dit in zijn boek „Sphinx mystagoga” (Aldus Prof.Dr. Adolf Erman in Die Hieroglyphen, Sammlung Göschen). Dit wijst er op hoe moeilijk de taak is, die Overwijn op zich heeft genomen. J.R. <small>[Johannes Rasch (1874-1945), oprichter (1929) tijdschrift ''Eigen Volk'', later ''Ons eigen Volk'']</small>		De schrijver heeft het de moeite waard gevonden een reisje te maken door een deel van ons land en daar de oude grafsteenen te bestudeeren en foto’s te nemen van de oude grafteekens, waarvan tot op heden weinig bekend is en waarvan wij alleen wisten, dat het teekens waren, die de handteekening van den overledene vervingen of dat het een kenteeken was van den steenhouwer die den grafsteen of het grafmonument maakte. De heer Overwijn denkt er anders over en ziet in al die teekens oude symbolen. Hij brengt ze in een systeem en verklaart ze, zooals hij meent, dat ze gelezen moeten worden. In den aanvang heeft men zich met den uitleg van de Egyptische hieroglyphen vergist, immers een Athanasius Kircher schreef nog in de zeventiende eeuw dat zeven teekens: '''dd in Wsir''', hetwelk '''„Osiris zegt”''' beteekent, symbolen waren, die wilden zeggen: „Het leven der dingen, na de overwinning van Typhon, de vochtigheid der natuur, door den doodengod Anubis.” Men vindt dit in zijn boek „Sphinx mystagoga” (Aldus Prof.Dr. Adolf Erman in Die Hieroglyphen, Sammlung Göschen). Dit wijst er op hoe moeilijk de taak is, die Overwijn op zich heeft genomen. J.R. <small>[[https://aldfryas.blogspot.com/2025/06/johannes-rasch-en-oera-linda.html Johannes Rasch] (1874-1945), oprichter (1929) tijdschrift ''Eigen Volk'', later ''Ons eigen Volk'']</small>

	==Related to WW2==		==Related to WW2==

Jan: Johannes Rasch

2025-06-17T15:31:04Z

Johannes Rasch

← Older revision		Revision as of 17:31, 17 June 2025
Line 58:		Line 58:
	Men kent de geschiedenis van dit boek. In 1872 verscheen de eerste uitgave en in 1876 de tweede, die tot titel draagt: Thet Oera Linda Bok, naar een handschrift uit de dertiende eeuw. Eigendom der Familie Over de Linden aan den Helder, bewerkt, vertaald en uitgegeven door Dr. J.G. Ottema. Te Leeuwarden bij H. Kuipers. 1876. Deze oude drukken werden in de tweedehands boekhandel verkocht voor 10 ad 12 gulden per stuk en waren moeilijk te krijgen. De heer Overwijn bezorgde een derde uitgave. Hij is het niet eens met de oude opvattingen, dat het geheele boek een mystificatie is zonder meer. Hij meent, dat er wel degelijk oude geschriften geraadpleegd zijn voor de samenstelling en dat een deel van den inhoud een nieuw licht werpt op de oude geschiedenis van het volk dat een deel van Nederland eens bewoonde en waaromtrent geen schriftelijke bescheiden zijn. In een uitvoerige inleiding geeft de heer Overwijn dan zijn persoonlijke meening weer, waarover natuurlijk weer te strijden is en met wiens opvattingen menigeen lang niet accoord zal gaan. Toch blijft het onderwerp interessant en men zal er zeker nog wel langer over redetwisten, wat of het nu wel eigenlijk voor een boek is.		Men kent de geschiedenis van dit boek. In 1872 verscheen de eerste uitgave en in 1876 de tweede, die tot titel draagt: Thet Oera Linda Bok, naar een handschrift uit de dertiende eeuw. Eigendom der Familie Over de Linden aan den Helder, bewerkt, vertaald en uitgegeven door Dr. J.G. Ottema. Te Leeuwarden bij H. Kuipers. 1876. Deze oude drukken werden in de tweedehands boekhandel verkocht voor 10 ad 12 gulden per stuk en waren moeilijk te krijgen. De heer Overwijn bezorgde een derde uitgave. Hij is het niet eens met de oude opvattingen, dat het geheele boek een mystificatie is zonder meer. Hij meent, dat er wel degelijk oude geschriften geraadpleegd zijn voor de samenstelling en dat een deel van den inhoud een nieuw licht werpt op de oude geschiedenis van het volk dat een deel van Nederland eens bewoonde en waaromtrent geen schriftelijke bescheiden zijn. In een uitvoerige inleiding geeft de heer Overwijn dan zijn persoonlijke meening weer, waarover natuurlijk weer te strijden is en met wiens opvattingen menigeen lang niet accoord zal gaan. Toch blijft het onderwerp interessant en men zal er zeker nog wel langer over redetwisten, wat of het nu wel eigenlijk voor een boek is.
	'''J.F. Overwijn.''' Onze huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud. Wat zeggen zij ons? Dordrecht 1940 in Eigen Uitgave.		'''J.F. Overwijn.''' Onze huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud. Wat zeggen zij ons? Dordrecht 1940 in Eigen Uitgave.
	De schrijver heeft het de moeite waard gevonden een reisje te maken door een deel van ons land en daar de oude grafsteenen te bestudeeren en foto’s te nemen van de oude grafteekens, waarvan tot op heden weinig bekend is en waarvan wij alleen wisten, dat het teekens waren, die de handteekening van den overledene vervingen of dat het een kenteeken was van den steenhouwer die den grafsteen of het grafmonument maakte. De heer Overwijn denkt er anders over en ziet in al die teekens oude symbolen. Hij brengt ze in een systeem en verklaart ze, zooals hij meent, dat ze gelezen moeten worden. In den aanvang heeft men zich met den uitleg van de Egyptische hieroglyphen vergist, immers een Athanasius Kircher schreef nog in de zeventiende eeuw dat zeven teekens: '''dd in Wsir''', hetwelk '''„Osiris zegt”''' beteekent, symbolen waren, die wilden zeggen: „Het leven der dingen, na de overwinning van Typhon, de vochtigheid der natuur, door den doodengod Anubis.” Men vindt dit in zijn boek „Sphinx mystagoga” (Aldus Prof.Dr. Adolf Erman in Die Hieroglyphen, Sammlung Göschen). Dit wijst er op hoe moeilijk de taak is, die Overwijn op zich heeft genomen. J.R.		De schrijver heeft het de moeite waard gevonden een reisje te maken door een deel van ons land en daar de oude grafsteenen te bestudeeren en foto’s te nemen van de oude grafteekens, waarvan tot op heden weinig bekend is en waarvan wij alleen wisten, dat het teekens waren, die de handteekening van den overledene vervingen of dat het een kenteeken was van den steenhouwer die den grafsteen of het grafmonument maakte. De heer Overwijn denkt er anders over en ziet in al die teekens oude symbolen. Hij brengt ze in een systeem en verklaart ze, zooals hij meent, dat ze gelezen moeten worden. In den aanvang heeft men zich met den uitleg van de Egyptische hieroglyphen vergist, immers een Athanasius Kircher schreef nog in de zeventiende eeuw dat zeven teekens: '''dd in Wsir''', hetwelk '''„Osiris zegt”''' beteekent, symbolen waren, die wilden zeggen: „Het leven der dingen, na de overwinning van Typhon, de vochtigheid der natuur, door den doodengod Anubis.” Men vindt dit in zijn boek „Sphinx mystagoga” (Aldus Prof.Dr. Adolf Erman in Die Hieroglyphen, Sammlung Göschen). Dit wijst er op hoe moeilijk de taak is, die Overwijn op zich heeft genomen. J.R. <small>[Johannes Rasch (1874-1945), oprichter (1929) tijdschrift ''Eigen Volk'', later ''Ons eigen Volk'']</small>

	==Related to WW2==		==Related to WW2==

Jan at 14:03, 17 June 2025

2025-06-17T14:03:34Z

← Older revision		Revision as of 16:03, 17 June 2025
Line 52:		Line 52:
	*1943 [[1943 Merkwaardige namen en plaatsen\|Merkwaardige namen en plaatsen in het Oera Linda boek]] - In: ''Ons eigen volk'', jrg 3, 1943, blz. 262-271. (Kalma 624)		*1943 [[1943 Merkwaardige namen en plaatsen\|Merkwaardige namen en plaatsen in het Oera Linda boek]] - In: ''Ons eigen volk'', jrg 3, 1943, blz. 262-271. (Kalma 624)
	*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 blz.) (Kalma 635)		*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 blz.) (Kalma 635)

			=== Boekbespreking ===
			In: ''Ons eigen volk; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam-orgaan van het Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', jrg. 3, 1943 [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002410001:00385 blz. 379-380].
			'''That vvra linda bok''' (Het oera linda boek). Opnieuw bewerkt en uitgegeven door J.F. Overwijn. Uitg. N.V. Enkhuizer Courant v/h D.C. Egmond. Enkhuizen. 1941.
			Men kent de geschiedenis van dit boek. In 1872 verscheen de eerste uitgave en in 1876 de tweede, die tot titel draagt: Thet Oera Linda Bok, naar een handschrift uit de dertiende eeuw. Eigendom der Familie Over de Linden aan den Helder, bewerkt, vertaald en uitgegeven door Dr. J.G. Ottema. Te Leeuwarden bij H. Kuipers. 1876. Deze oude drukken werden in de tweedehands boekhandel verkocht voor 10 ad 12 gulden per stuk en waren moeilijk te krijgen. De heer Overwijn bezorgde een derde uitgave. Hij is het niet eens met de oude opvattingen, dat het geheele boek een mystificatie is zonder meer. Hij meent, dat er wel degelijk oude geschriften geraadpleegd zijn voor de samenstelling en dat een deel van den inhoud een nieuw licht werpt op de oude geschiedenis van het volk dat een deel van Nederland eens bewoonde en waaromtrent geen schriftelijke bescheiden zijn. In een uitvoerige inleiding geeft de heer Overwijn dan zijn persoonlijke meening weer, waarover natuurlijk weer te strijden is en met wiens opvattingen menigeen lang niet accoord zal gaan. Toch blijft het onderwerp interessant en men zal er zeker nog wel langer over redetwisten, wat of het nu wel eigenlijk voor een boek is.
			'''J.F. Overwijn.''' Onze huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud. Wat zeggen zij ons? Dordrecht 1940 in Eigen Uitgave.
			De schrijver heeft het de moeite waard gevonden een reisje te maken door een deel van ons land en daar de oude grafsteenen te bestudeeren en foto’s te nemen van de oude grafteekens, waarvan tot op heden weinig bekend is en waarvan wij alleen wisten, dat het teekens waren, die de handteekening van den overledene vervingen of dat het een kenteeken was van den steenhouwer die den grafsteen of het grafmonument maakte. De heer Overwijn denkt er anders over en ziet in al die teekens oude symbolen. Hij brengt ze in een systeem en verklaart ze, zooals hij meent, dat ze gelezen moeten worden. In den aanvang heeft men zich met den uitleg van de Egyptische hieroglyphen vergist, immers een Athanasius Kircher schreef nog in de zeventiende eeuw dat zeven teekens: '''dd in Wsir''', hetwelk '''„Osiris zegt”''' beteekent, symbolen waren, die wilden zeggen: „Het leven der dingen, na de overwinning van Typhon, de vochtigheid der natuur, door den doodengod Anubis.” Men vindt dit in zijn boek „Sphinx mystagoga” (Aldus Prof.Dr. Adolf Erman in Die Hieroglyphen, Sammlung Göschen). Dit wijst er op hoe moeilijk de taak is, die Overwijn op zich heeft genomen. J.R.

	==Related to WW2==		==Related to WW2==

Jan at 13:38, 17 June 2025

2025-06-17T13:38:37Z

← Older revision		Revision as of 15:38, 17 June 2025
Line 32:		Line 32:

	==Publications==		==Publications==
			[voorlopige selectie]
	*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 blz.)		*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 blz.)
	*1940 (October) Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 blz.)		*1940 (October) Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 blz.) (Kalma 607)
	*1940 Vermelding in: ''Ons eigen volk''; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam - orgaan van het ''Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00301 jrg 1, blz. 295]; Afdeling ''Boekenschouw:''		*1940 Vermelding in: ''Ons eigen volk''; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam - orgaan van het ''Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00301 jrg 1, blz. 295]; Afdeling ''Boekenschouw:''
	<blockquote>'''J.F. Overwijn''' behandelt eenige opmerkingen over het Oera Linda boek, dat nog steeds de belangstelling heeft, omdat al meer en meer men tot de gevolgtrekking komt, dat al moge het boek als zoodanig mystificaties bevatten, een deel er uit ontleend zou zijn aan bestaande of bestaanhebbende oude handschriften of kronieken.</blockquote>		<blockquote>'''J.F. Overwijn''' behandelt eenige opmerkingen over het Oera Linda boek, dat nog steeds de belangstelling heeft, omdat al meer en meer men tot de gevolgtrekking komt, dat al moge het boek als zoodanig mystificaties bevatten, een deel er uit ontleend zou zijn aan bestaande of bestaanhebbende oude handschriften of kronieken.</blockquote>
Line 47:		Line 48:
	* 1941 In [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002409001:00051 hetzelfde tijdschrift jrg 2, blz 47] wederom het verslag van 19-10-1940.		* 1941 In [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002409001:00051 hetzelfde tijdschrift jrg 2, blz 47] wederom het verslag van 19-10-1940.

	*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 blz.)		*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 blz.) (Kalma 614)
	*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 blz.)		*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 blz.)
	*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 blz.)		*1943 [[1943 Merkwaardige namen en plaatsen\|Merkwaardige namen en plaatsen in het Oera Linda boek]] - In: ''Ons eigen volk'', jrg 3, 1943, blz. 262-271. (Kalma 624)
			*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 blz.) (Kalma 635)

	==Related to WW2==		==Related to WW2==

Jan at 19:12, 15 June 2025

2025-06-15T19:12:08Z

← Older revision		Revision as of 21:12, 15 June 2025
Line 39:		Line 39:
	* 1940 van [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00316 dezelfde bron op blz. 310-312], uit het verslag van de ''Algemene Vergadering'' van het '''Nederlands Volkskundig Genootschap''' (opgericht ''in het begin van dit jaar'' vanuit tijdschrift '''''Ons eigen Volk'''''), gehouden 19 oktober te Utrecht; voorzitter Mr. Dr. Arian de Goede:		* 1940 van [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00316 dezelfde bron op blz. 310-312], uit het verslag van de ''Algemene Vergadering'' van het '''Nederlands Volkskundig Genootschap''' (opgericht ''in het begin van dit jaar'' vanuit tijdschrift '''''Ons eigen Volk'''''), gehouden 19 oktober te Utrecht; voorzitter Mr. Dr. Arian de Goede:

	<blockquote>Daarna sprak de heer F.J. Overwijn over het Oera Linda Bôk. Spreker was van oordel, dat tot grondslag van een groot gedeelte van het Oera Linda Bôk, zooals wij dit sinds 1872 kennen, gediend moet hebben een zeer oude zeldzame kroniek, welke aanteekeningen bevat, welke groote waarde hebben voor de voorgeschiedenis van de Friezen. Het Frya-volk zouden namelijk de Friezen zijn, wier bakermat Overwijn zoekt in Midden-Siberië. Uit dit oervolk zouden drie volken ontstaan zijn, die voorgesteld worden door de landmaagden: het blanke ras door Frya, het gele ras door Finda en het zwarte ras, de oorspronkelijke Egyptenaren, door Lida. Deze oude friesche kroniek zou dan de oudste geschiedenis van het friesche volk bevatten, mythologisch en als fabel. Ze is oorspronkelijk en niet overgeschreven. Uitvoerig staat spreker stil bij de uitdrukking: “haat trad bij haar binnen”. Onder haat moet hier ôd verstaan worden, dat feitelijk lust of welzijn beteekent en wel geestelijke lust of geestelijk welzijn, hetwelk op een oorspronkelijke religieuse ondergrond wijst.		<blockquote>[https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00317 <nowiki>[311]</nowiki>] (...) Daarna sprak de heer F.J. Overwijn over het Oera Linda Bôk. Spreker was van oordel, dat tot grondslag van een groot gedeelte van het Oera Linda Bôk, zooals wij dit sinds 1872 kennen, gediend moet hebben een zeer oude zeldzame kroniek, welke aanteekeningen bevat, welke groote waarde hebben voor de voorgeschiedenis van de Friezen. Het Frya-volk zouden namelijk de Friezen zijn, wier bakermat Overwijn zoekt in Midden-Siberië. Uit dit oervolk zouden drie volken ontstaan zijn, die voorgesteld worden door de landmaagden: het blanke ras door Frya, het gele ras door Finda en het zwarte ras, de oorspronkelijke Egyptenaren, [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00318 <nowiki>[312]</nowiki>] door Lida. Deze oude friesche kroniek zou dan de oudste geschiedenis van het friesche volk bevatten, mythologisch en als fabel. Ze is oorspronkelijk en niet overgeschreven. Uitvoerig staat spreker stil bij de uitdrukking: “haat trad bij haar binnen”. Onder haat moet hier ôd verstaan worden, dat feitelijk lust of welzijn beteekent en wel geestelijke lust of geestelijk welzijn, hetwelk op een oorspronkelijke religieuse ondergrond wijst.

			Dan staat spreker stil bij den naam Wralda, dat als Wr.alda geschreven staat, waarbij volgens spreker Wr. geestelijk bewegen beteekent en alda zou atha of geestelijke vader beteekenen. Frya beteekent de beminnelijke, later de vrije en heeft de inborst van Wr. alda. Over Fasta deelt spreker mede, dat hiermede het vrouwelijke beginsel is uitgedrukt. Spreker concludeerde dat deze kroniek, de bron van het Oera Linda Bôk, echt is, dat ze een geschiedenis van het eigen volk bevat, met kostbare gegevens voor onze voorgeschiedenis en dat de Fryas behooren tot de oudste cultuurvolkeren der wereld.

			Beide voordrachten werden met belangstelling aangehoord, hetgeen vooral nog tot uiting kwam bij de op beide lezingen gevolgende geanimeerde gedachtenwisseling. Deze belangstelling was aanleiding dat voortaan meer dergelijke volkskundige bijeenkomsten zullen worden gehouden.</blockquote>

			* 1941 In [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002409001:00051 hetzelfde tijdschrift jrg 2, blz 47] wederom het verslag van 19-10-1940.

	Dan staat spreker stil bij den naam Wralda, dat als Wr.alda geschreven staat, waarbij volgens spreker Wr. geestelijk bewegen beteekent en alda zou atha of geestelijke vader beteekenen. Frya beteekent de beminnelijke, later de vrije en heeft de inborst van Wr. alda. '''''[meer volgt]'''''</blockquote>
	*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 blz.)		*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 blz.)
	*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 blz.)		*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 blz.)

Jan: /* Publications */ niewe bron 1940

2025-06-15T17:55:29Z

Publications: niewe bron 1940

← Older revision		Revision as of 19:55, 15 June 2025
Line 6:		Line 6:

	<gallery>		<gallery>
	File:Volk_en_Vaderland_jrg_1_nr_40_blz_2_-_7-10-1933.jpg\|‘De Algemeene Raad’ of NSB in ''Volk en Vaderland'' 7-10-1933, p.2; Overwijn standing second left		File:Volk_en_Vaderland_jrg_1_nr_40_blz_2_-_7-10-1933.jpg\|‘De Algemeene Raad’ of NSB in ''Volk en Vaderland'' 7-10-1933, blz.2; Overwijn standing second left
	File:Overwijn_1933_crop.png\|from original photo 1933		File:Overwijn_1933_crop.png\|from original photo 1933
	File:Overwijn 1941.jpg\|uitgave 1941		File:Overwijn 1941.jpg\|uitgave 1941
Line 32:		Line 32:

	==Publications==		==Publications==
	*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 p.)		*1940 Onze Huis- en Grafteekens zijn 10.000 jaar oud: wat zeggen zij ons (Schefferdrukkerij Dordrecht, 119 blz.)
	*1940 (October) Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 p.)		*1940 (October) Eenige opmerkingen omtrent het Oera Linda Boek (verbeterde en vermeerderde uitgave, 13 blz.)
	*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 p.)		*1940 Vermelding in: ''Ons eigen volk''; maandblad voor de volkskunde van den Nederlandschen stam - orgaan van het ''Nederlandsch Volkskundig Genootschap'', [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00301 jrg 1, blz. 295]; Afdeling ''Boekenschouw:''
	*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 p.)		<blockquote>'''J.F. Overwijn''' behandelt eenige opmerkingen over het Oera Linda boek, dat nog steeds de belangstelling heeft, omdat al meer en meer men tot de gevolgtrekking komt, dat al moge het boek als zoodanig mystificaties bevatten, een deel er uit ontleend zou zijn aan bestaande of bestaanhebbende oude handschriften of kronieken.</blockquote>
	*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 p.)
			* 1940 van [https://resolver.kb.nl/resolve?urn=MMKB16:002408001:00316 dezelfde bron op blz. 310-312], uit het verslag van de ''Algemene Vergadering'' van het '''Nederlands Volkskundig Genootschap''' (opgericht ''in het begin van dit jaar'' vanuit tijdschrift '''''Ons eigen Volk'''''), gehouden 19 oktober te Utrecht; voorzitter Mr. Dr. Arian de Goede:

			<blockquote>Daarna sprak de heer F.J. Overwijn over het Oera Linda Bôk. Spreker was van oordel, dat tot grondslag van een groot gedeelte van het Oera Linda Bôk, zooals wij dit sinds 1872 kennen, gediend moet hebben een zeer oude zeldzame kroniek, welke aanteekeningen bevat, welke groote waarde hebben voor de voorgeschiedenis van de Friezen. Het Frya-volk zouden namelijk de Friezen zijn, wier bakermat Overwijn zoekt in Midden-Siberië. Uit dit oervolk zouden drie volken ontstaan zijn, die voorgesteld worden door de landmaagden: het blanke ras door Frya, het gele ras door Finda en het zwarte ras, de oorspronkelijke Egyptenaren, door Lida. Deze oude friesche kroniek zou dan de oudste geschiedenis van het friesche volk bevatten, mythologisch en als fabel. Ze is oorspronkelijk en niet overgeschreven. Uitvoerig staat spreker stil bij de uitdrukking: “haat trad bij haar binnen”. Onder haat moet hier ôd verstaan worden, dat feitelijk lust of welzijn beteekent en wel geestelijke lust of geestelijk welzijn, hetwelk op een oorspronkelijke religieuse ondergrond wijst.

			Dan staat spreker stil bij den naam Wralda, dat als Wr.alda geschreven staat, waarbij volgens spreker Wr. geestelijk bewegen beteekent en alda zou atha of geestelijke vader beteekenen. Frya beteekent de beminnelijke, later de vrije en heeft de inborst van Wr. alda. '''''[meer volgt]'''''</blockquote>
			*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 blz.)
			*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 blz.)
			*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 blz.)

	==Related to WW2==		==Related to WW2==

Jan at 09:38, 13 June 2025

2025-06-13T09:38:33Z

← Older revision		Revision as of 11:38, 13 June 2025
Line 8:		Line 8:
	File:Volk_en_Vaderland_jrg_1_nr_40_blz_2_-_7-10-1933.jpg\|‘De Algemeene Raad’ of NSB in ''Volk en Vaderland'' 7-10-1933, p.2; Overwijn standing second left		File:Volk_en_Vaderland_jrg_1_nr_40_blz_2_-_7-10-1933.jpg\|‘De Algemeene Raad’ of NSB in ''Volk en Vaderland'' 7-10-1933, p.2; Overwijn standing second left
	File:Overwijn_1933_crop.png\|from original photo 1933		File:Overwijn_1933_crop.png\|from original photo 1933
	</gallery><blockquote>“Slechts één keer heb ik een bericht over deze kruiken gelezen. Het was in een boekje dat Overwijn in de laatste wereldoorlog over het befaamde Oera Linda Boek geschreven heeft, de vervalste kroniek, waar de Duitsers nogal mee op hadden. Overwijn vertelt daarin dat Phoenicische zeevaarders de kruiken naar Friesland brachten ver voor onze jaartelling begon. Maar ik geloof daar niets van, zo min als van het meeste andere dat Overwijn geschreven heeft. Hij fantaseert wel aardig, maar daar moet een mens altijd een beetje mee op zijn hoede zijn, anders kom je tot heel rare conclusies!” — J.A. van der Vlis te Amsterdam in ''De Speelwagen'' 1951 (jrg. 6)</blockquote>		File:Overwijn 1941.jpg\|uitgave 1941
			File:Overwijn 1951.jpg\|uitgave 1951
			</gallery>

			<blockquote>“Slechts één keer heb ik een bericht over deze kruiken gelezen. Het was in een boekje dat Overwijn in de laatste wereldoorlog over het befaamde Oera Linda Boek geschreven heeft, de vervalste kroniek, waar de Duitsers nogal mee op hadden. Overwijn vertelt daarin dat Phoenicische zeevaarders de kruiken naar Friesland brachten ver voor onze jaartelling begon. Maar ik geloof daar niets van, zo min als van het meeste andere dat Overwijn geschreven heeft. Hij fantaseert wel aardig, maar daar moet een mens altijd een beetje mee op zijn hoede zijn, anders kom je tot heel rare conclusies!” — J.A. van der Vlis te Amsterdam in ''De Speelwagen'' 1951 (jrg. 6)</blockquote>

	==Biographic facts==		==Biographic facts==
Line 32:		Line 36:
	*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 p.)		*1941 (August) [https://archive.org/embed/1941-overwijn-het-oera-linda-boek Het Oera Linda Boek] (N.V. Enkhuizer Courant, 270 p.)
	*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 p.)		*1942 Verzameling eigen gedichten in vier talen (Schefferdrukkerij Dordrecht, 42 p.)
	*1951 (January) Het Oera Linda Boek - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 p.)		*1951 (January) [[:Category:Overwijn 1951\|Het Oera Linda Boek]] - tweede druk (Schefferdrukkerij Dordrecht, 494 p.)

	==Related to WW2==		==Related to WW2==